那一老一少两个僧人千辛万苦赶回拉萨，向哲蚌寺通报了厄鲁特来人联络的消息。西藏山多，交通不便，人们往往在远处用手势传递信息，类似今天的旗语。索南群培告诉外面要尽快寻找并保护好厄鲁特来人。万没想到下午又收到热振寺传来的消息：一万蒙古骑兵已过当雄，估计明天即达拉萨。

消息来得太突然！

五世达赖听着外面匆匆的脚步声对索南说：“咱们出去走走，告诉大家不要慌乱，该来的就让他来吧。另外，我参加下午的集体诵经，加诵《金刚经》。”

“好，我去安排。”

城里已经大乱，人们纷纷逃避，也有趁火打劫的。

哲蚌寺大经堂里黑压压一片，气氛凝重。诵经毕，五世达赖稳步走上法台。

“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？（须菩提，你说说看，菩萨能扞卫佛土的尊严吗？）”五世达赖重复了一句《金刚经》中佛祖对弟子须菩提的问话。然后手心向上一摆，示意僧众回答。

“不也，世尊。（不能，世上的至尊。）”三千多僧人齐声答道，声如海涛初起。

“何以故？（什么原因呢？）”再摆手。

“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。（所谓扞卫佛土尊严，其实谈不上什么扞卫尊严，不过人们这样表述罢了。）”众答，声如涛涌。

稍顿。五世达赖朗声诵道：“诸僧，于意云何？吾等拯救教难不？”语毕，双手手心向上用力一摆，仿佛是乐队的指挥。

回答犹如涛声拍岸：“不也，佛爷。”

“何以故？”

“拯救教难者，即非拯救，是名拯救。”声浪如雷。

稍顷，五世达赖开示曰：“经中，佛祖对须菩提还说‘所言法相者，如来说即非法相，是名法相。’并说‘所谓佛法者，即非佛法。’‘所言一切法者，既非一切法，是故名一切法。’诸僧，佛法无法，黄教无教，又如何灭法摧教？更何谈‘庄严’？故朗达玛灭佛100年后，佛教再兴，格鲁历遭压制，不断壮大。各位切记：瓦砾遍地，正合菩提丛生；肉身倒下，度就三千成佛。”

傍晚，索南匆匆进来：“佛爷，外面传来消息，仲麦村民已备下快马十余匹，请佛爷连夜